尋找中國“第一王朝”｜關(guān)于中國，你一定要知道的10個硬知識之③

發(fā)布時間：2023-11-06 11:39:34 作者：包頭熱力

距今4000年前的一天

神話傳說中的英雄大禹路過家門卻無暇進入

催促著他的腳步的是一場前所未有的大洪水

（出自《史記·夏本紀(jì)》，堯舜時期，黃河流域飽受洪水侵?jǐn)_）

當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂
（請橫屏觀看，洶涌的黃河，攝影師@滕洪亮）▼

歷經(jīng)長達十余年的治理后水患終于平息

但大禹沒有意識到的是

他的家族將開啟一個怎樣的王朝又將怎樣改變中國的命運

（大禹雕像，攝影師@柒哥）▼

要了解神話迷霧后的真相

我們需要先將時光倒回至
距今5000多年前

文明的“詛咒”

- 都邑初興 -

5000多年前的中華大地上眾多古國興起

如繁星點點雖是小國寡民卻也各自為政，欣欣向榮
但好景不長仿佛受到了“詛咒”

一般這些古國無一例外地走向衰落

有人說它們毀滅于自然災(zāi)害有人說

它們覆滅于內(nèi)部動亂有人說

它們湮滅于外敵入侵真正的原因已無從知曉
伴隨著古國的衰落各地的文明進程也紛紛陷入低潮

（圖為良渚神徽，在良渚古國衰落后，原本繁榮的長江中下游地區(qū)社會發(fā)展一度陷入停滯，攝影師@陸虎）▼

興起，繁榮，衰落

就在這樣的輪回持續(xù)上演之時

一場突如其來的洪水向著中原襲來
這會是大禹曾治理過的那場洪水嗎？

真實的答案已無從知曉

但洪水退去后洛陽盆地的沖積平原卻變得更加肥沃

（請橫屏觀看，有學(xué)者推測，距今四千年左右，洛陽盆地伊洛河區(qū)域曾出現(xiàn)過特大洪水，促使河流決口和改道，從而擴大了沖積平原，制圖@鄭藝/星球研究所）▼

距今3800年左右

來自今河南嵩山地區(qū)的一支族群看上了這塊土地

并在古伊洛河北岸的高地上建立了一座

面積超300萬㎡的大型都邑也是當(dāng)時整個東亞大陸最發(fā)達的城市
都邑的名字我們無從知曉

想必也會和后世的長安、洛陽一樣耀眼

今天，我們只能根據(jù)考古發(fā)掘地所在的村落將其稱之為
二里頭

二里頭都邑在建立之初就有明確的規(guī)劃數(shù)條縱橫相交的大道將整座城市切割成至少9個部分構(gòu)成了中國最早的城市主干道網(wǎng)（由于曾受到河流侵蝕，二里頭遺址的實際面積可能達到400萬㎡，制圖@馮藝卓/星球研究所）

道路網(wǎng)的最中心
是總面積約11萬㎡的宮殿區(qū)
里面有兩組大型宮殿建筑群構(gòu)成了

迄今為止中國最早沿中軸線規(guī)劃的大型宮室建筑群

其方正規(guī)整、擇中立宮的規(guī)劃理念

讓它成為了后世3000多年的宮城鼻祖

（請向左滑動，二里頭宮城制度與后世的中國古代宮城一脈相承，制圖@馮藝卓/星球研究所）▼

難道，這是大禹家族的宮殿？

難道，這是中國歷史上第一個王朝夏的都城？

在許多學(xué)者眼中

答案都是“最有可能”

以如今的標(biāo)準(zhǔn)來看

這些宮殿或許“其貌不揚”但在當(dāng)時

它們所耗費的工程量卻不容小覷
僅1號宮殿用到的夯土量
就達2萬m3以上這意味著每天安排1000人

也需要200天才能完成而完成宮殿區(qū)所有的建筑工程所需勞動日可達數(shù)十萬乃至百萬
（二里頭一號宮殿遺址俯瞰，與龐大的遺址相比，人顯得格外渺小，攝影師@李文博）

毫無疑問若想建造如此規(guī)模的都邑

必然需要大量的人口據(jù)估算二里頭

都邑當(dāng)時的居住人口可達20000余人是同時期普通聚落人口的20倍
這么多人從何而來？

二里頭人骨的分析結(jié)果表明

其中有不少人是從外地遷移過來

二里頭可謂是中國最早的大規(guī)模移民城市

（二里頭夏都遺址博物館，攝影師@焦瀟翔）

種種跡象表明

二里頭絕非小國寡民

也絕非前“曇花一現(xiàn)”的古國

“最有可能”的中國第一王朝一定有著特殊之處

破除詛咒

- 農(nóng)業(yè)與青銅 -

也許命運的輪盤

自二里頭先民踏上這片土地的那刻起就已悄然轉(zhuǎn)動
地處中原腹地的洛陽盆地其地理位置

可謂得天獨厚四面環(huán)山作為天然屏障黃河支流縱橫其間

（請橫屏觀看，洛陽風(fēng)光，攝影師@焦瀟翔）

與華北地區(qū)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)不同

亞熱帶與暖溫帶的交錯讓這片平原

既能種植粟、黍一類的旱地作物也能播種像水稻這樣的水田作物

（出自《史記·夏本紀(jì)》，在治水期間，大禹曾讓他的助手益為民眾分發(fā)水稻，用來種植在潮濕低洼的地區(qū)）

（禹）令益予眾庶稻，可種卑濕

多元的糧食結(jié)構(gòu)
讓二里頭能夠在最大程度上

避免旱澇災(zāi)害對農(nóng)作物造成的“毀滅性打擊”

（二里頭農(nóng)作物“五谷齊備”，制圖@鄭藝/星球研究所）

當(dāng)然，除了天災(zāi)

還有人禍若

想破除詛咒僅靠農(nóng)業(yè)的支撐

仍然不夠此時的二里頭人還需要一項“高新技術(shù)”的助力

這便是青銅鑄造
（出自《史記·孝武本紀(jì)》，意為大禹收集了九州的銅，鑄成九鼎）▼禹收九牧之金，鑄九鼎
傳說夏人已有發(fā)達的青銅技術(shù)能將銅鑄成鼎而二里頭人正是中華大地上同時代最強的青銅鑄造者（二里頭乳釘紋青銅爵，造型極富美感，被譽為“中華第一爵”，攝影師@李文博）

早在二里頭之前

中國西北地區(qū)的一些聚落

就已經(jīng)開始嘗試鑄造銅器

但鑄造方法十分原始

只能做出簡單的器形

（甘肅馬家窯文化青銅刀制作過程示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

也許是文化的交融碰撞出了火花

在二里頭

這個四方文化匯聚的中心之地

一場“技術(shù)革命”

悄然開始

鑄造技術(shù)變得更加復(fù)雜

工匠們用泥土捏制出獨特的器型

放入窯中燒制成模型

隨后，將泥料覆蓋于陶模表面

等待凝固后成為外范

（塊范法制范示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

同時，在陶模的內(nèi)部填充泥土

等待硬化后成為內(nèi)范

（塊范法制芯示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

最后，內(nèi)外范組合

將銅液倒入兩者間的空腔之中

待冷卻后打碎內(nèi)外范

一件復(fù)雜的青銅器

由此誕生

（塊范法澆鑄成型示意，制圖@羅梓涵&馮藝卓/星球研究所）

復(fù)合范技術(shù)的發(fā)明

讓復(fù)雜的器型得以制造

銅液中金屬配比的優(yōu)化

更是讓器壁變得薄而均勻

（二里頭時期的工匠們已能有意識地改變銅液中的金屬成分，鉛含量的增加可以提高合金的流動性，有利于鑄造薄壁青銅器，制圖@馮藝卓/星球研究所）

此時的二里頭

擁有中國最大的青銅生產(chǎn)基地

遙遙領(lǐng)先的鑄銅技術(shù)

將為二里頭開辟出一條

“征服之路”

作為奢侈品

稀有且昂貴的青銅

是彰顯身份與等級的不二象征

因此，將稀有的青銅打造成

祭祀祖先與神靈的禮儀用器

更能彰顯“王權(quán)神授”的合法性

從而進一步規(guī)范等級秩序

達成了對底層民眾和周邊聚落的

精神征服

（二里頭形成了一套以青銅器為中心的禮器群，攝影師@蘇李歡&吳其平&范沛卓，制圖@馮藝卓/星球研究所）

作為兵器

堅硬又穩(wěn)定的青銅

對普通的木石兵器有著壓倒性優(yōu)勢

有了武力的保障

國家的軍事力量得以大大加強

由此得以對底層民眾和周邊聚落進行

物理征服

（二里頭青銅兵器，攝影師@秦南&范沛卓，制圖@馮藝卓/星球研究所）

優(yōu)越的地理位置與多元的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)

增強了二里頭對于自然災(zāi)害的抵抗力

而青銅生產(chǎn)技術(shù)的進步

則大大穩(wěn)定了二里頭內(nèi)外的局勢

二里頭文化的分布范圍

也首次突破了地理單元的限制

幾乎遍布于整個黃河中游地區(qū)

而它的文化輻射范圍則要更廣

北達燕山以北

南至東南沿海

東及魯豫交界

西到甘青高原

（以二里頭遺址為代表的二里頭文化，有著強大的文化影響力，制圖@鄭藝/星球研究所）

可以說

此時的二里頭

不論是社會發(fā)展程度

還是文化影響力

都遠遠超過了以往的古國文明

它突破了石器時代的桎梏

叩開了青銅時代的大門

它結(jié)束了以往小國林立的局面

創(chuàng)立了一個擁有廣袤國土、強大王權(quán)的國家

即中國歷史上第一個廣域王權(quán)國家

也即最有可能的“中國第一王朝”

二里頭

成為了此時中華大地上最閃耀的存在

如同皓月當(dāng)空

讓群星與之相比驟然黯淡

這便是考古學(xué)家口中的中華文明

由“漫天星斗”向“月明星稀”的轉(zhuǎn)變

（二里頭文化成為了東亞大陸上最早的“核心文化”，奠定了中原早期王朝的基礎(chǔ)，攝影師@柳葉氘）

而在二里頭遺址

這個中國最早的“青銅王都”

又有著何等恢弘的王都生活？

不妨讓我們想象一下

王都掠影

- 一名二里頭貴族的一天 -

清晨，朝陽初升

霧氣還未從河畔褪去

一名貴族便神色匆匆地離開了家門

今早有一場重要的活動需要參加

為此一刻也不能耽擱

也許是時辰尚早

寬闊的都城大道上還沒有多少人影

不過再過些時候

這里便會變得熱鬧起來

（二里頭都邑的道路寬度在10-20m左右，相當(dāng)于今天的雙向四車道，攝影師@丁俊豪）

道路網(wǎng)的中心便是這次的目的地

這里是城市的最中央

也是國家權(quán)力的中心——宮城

貴族朝著宮城的東北角快步走去

那里有一個十分巨大的土坑

以前是用來夯筑宮殿的取土點

如今成為了祭祀坑

一場隆重的祭祀儀式將在這里舉行

達官顯貴們恭敬地等候在祭壇旁

不久，祭壇中心的篝火被點燃

兩旁掛有銅鈴的旌旗隨風(fēng)飄揚

旗面上的游龍呼之欲出

（二里頭綠松石龍形器，由兩千多片厚度不足1mm的綠松石片鑲嵌而成，有可能裝飾于早期的旌旗之上，攝影師@秦南）

龍旂（qí）陽陽，和鈴央央

鐘磬齊鳴，鼓樂同奏

儀式正式開始

王緩緩走來

侍從們緊跟其后

手捧著盛放有美酒佳肴的青銅禮器

將它們依次擺放于祭壇之上

幾只幼豬被現(xiàn)場宰殺

成為了獻給神明的祭品

（二里頭祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有排列整齊的幼豬骸骨，應(yīng)是祭祀用牲，攝影師@范沛卓）

王高高舉起手中的玉璋

祈求神明和祖先的護佑

并向他們詢問來年的國運

（純潔的玉器，或許能夠與神靈溝通，攝影師@柳葉氘&朱智勇&蘇李歡&秦南，制圖@馮藝卓/星球研究所）

在舞樂與禱告聲中

祭司將一截獸骨放在火上灼燒

骨頭被燒出了斑駁點點的焦痕

占卜的答案

就藏在這些痕跡之中

（二里頭卜骨，攝影師@劉鵬，制圖@馮藝卓/星球研究所）

祭祀儀式復(fù)雜而又漫長

好在占卜結(jié)果令人欣喜

王向眾人高聲宣布

在神明的護佑之下

這個國家定會日益興盛

祭臺下的眾人紛紛跪拜在地

齊聲高呼王的英明

祭祀結(jié)束后

貴族隨即前往鑄銅作坊進行日常視察

作坊在城南的沿河高地之上

作為國家最重要的核心技術(shù)產(chǎn)業(yè)

這里受到國家嚴(yán)密的管控

四周被高墻圍起

僅有少數(shù)權(quán)貴和相關(guān)從業(yè)者才能進入

整個國家能夠鑄造青銅禮器的地方

僅此一處

（二里頭鑄銅作坊遺址航拍，作坊面積約1.5-2萬㎡，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的青銅鑄造作坊，攝影師@丁俊豪）

貴族剛進入室內(nèi)

裹挾著金屬撞擊聲的熱浪便撲面而來

作坊里一片忙碌的景象

從遠方運來的銅料

在這里被工匠們?nèi)刍?/p>

鑄成光彩照人的國之重器

（二里頭并未發(fā)現(xiàn)礦石冶煉和開采痕跡，其銅料可能來自山西甚至湖北一帶的銅礦，圖中部分商周時期的路線，可能早在二里頭時代就已開啟，制圖@鄭藝/星球研究所）

同樣受到王室的直接控制的

還有緊鄰著宮殿區(qū)的綠松石加工作坊

綠松石在這里被切割打磨

鑲嵌在玉器、銅器與漆器之上

（二里頭嵌綠松石獸面紋銅牌飾，攝影師@夢物如顏）

從作坊區(qū)出來后天色已晚

忙碌了一整天的貴族

此時只想早點回到家中

與賓客們把酒言歡

隨著夜幕降臨

晚宴也終于拉開帷幕

舞臺之上

樂師們奏響樂器

舞者們翩翩起舞

石磬空靈、鈴音清脆

漆鼓沉穩(wěn)、陶塤悠揚

（二里頭文化樂器，攝影師@秦南&柳葉氘，制圖@馮藝卓/星球研究所）

舞臺之下

貴族與賓客們席地而坐

仆從們依次為他們端來各類美食佳肴

谷物蔬果、鮮美烤肉

均被盛放在制作精美的陶器之中

（二里頭文化陶質(zhì)食器，攝影師@范沛卓&秦南，制圖@馮藝卓/星球研究所）

伴著鐘磬舞樂

眾人暢飲著用稻米和小麥釀成的美酒

高聲談?wù)撝舜俗罱囊娐?/p>

不知不覺間宴會已到尾聲

（二里頭文化陶質(zhì)酒器，攝影師@秦南&范沛卓&夢物如顏&蘇李歡，制圖@馮藝卓/星球研究所）

但在酒醉人散后

貴族并未有酒足飯飽的滿足之感

讓他感到憂慮的

是他在宴會上聽到的一條傳聞

據(jù)說離國家東北不遠處的部族

勢力正在不斷壯大

他的內(nèi)心隱隱有些不安

等待著這個國家的

會是怎樣的未來呢？

王都淪陷

- 二里頭的覆滅 -

與史書中的夏朝一樣

而二里頭人也遇到了同樣的敵人

商

這個來自東邊虎視眈眈的部族

最終與二里頭爆發(fā)了戰(zhàn)爭

雖然其中過程無從知曉

但結(jié)果卻很明顯

二里頭失敗了

它的都邑被占領(lǐng)

隨之而來的

是一場前所未有的浩劫

入侵者們無視了原本的城市規(guī)劃

他們將房屋與垃圾坑肆意建在

道路上、城墻邊、宮城內(nèi)

（圖為二里頭宮殿遺址，二里頭文化末期，宮殿中心區(qū)域出現(xiàn)了不同程度的破壞，攝影師@李文博）

昔日的繁華都邑已然面目全非

但城南的鑄銅作坊

卻未曾被破壞

對于商人而言

只要控制了這里

便控制了這個時代最頂尖的技術(shù)

這里的作坊將被繼續(xù)使用

直到他們能夠真正掌握鑄銅技術(shù)

（二里頭青銅爵，攝影師@秦南）

雖然占領(lǐng)了二里頭

但商人并沒有打算

把這里當(dāng)成他們的都城

與之相反

他們在距二里頭東邊的不遠處

相繼建立了兩座大型都邑

如今它們被稱為

偃師商城與鄭州商城

（鄭州商城遺址，攝影師@焦瀟翔）

在茍延殘喘了數(shù)十年后

隨著鑄銅技術(shù)的轉(zhuǎn)移與新城的建成

失去了利用價值的二里頭都邑被徹底遺棄

二里頭最后的繁華

最終被掩埋在了

層層黃土之下

（埋藏在泥土之下的綠松石碎片，攝影師@李文博）

興起，繁榮，衰落

這又是一個輪回嗎？

對于二里頭而言

這并不是輪回

與之前衰落的古國相比

它的文明并沒有斷檔

商人雖征服了二里頭

卻也完整地接受了它的遺產(chǎn)

以青銅器為核心的禮儀制度

被商周完美地繼承和延續(xù)

乃至成為了后世中原禮樂文明的基礎(chǔ)

（青銅禮器演變，攝影師@夢物如顏&柳葉氘&范沛卓&秦南&馮思緒&金風(fēng)&吳其平&李瓊&包浩霖，制圖@馮藝卓/星球研究所）

對于中華文明而言

這卻是一個新的輪回

二里頭雖然消逝了

但以它為先導(dǎo)的中原王朝

才剛剛邁上歷史舞臺

（請橫屏觀看，在隨后長達2000余年的時間里，先后有十余個王朝建都于洛陽，制圖@鄭藝/星球研究所）

至此

文明流轉(zhuǎn)，王朝更迭

中華文明邁入了新的階段

（洛陽雙塔，攝影師@王煜文）

尾聲

- 二里頭與夏 -

伴隨著二里頭遺址的發(fā)掘

一個問題擺在了人們眼前

那就是

史料中記載的“第一王朝”，夏

究竟與二里頭有著何種關(guān)系？

二里頭遺址

會是夏朝的都城所在嗎？

二里頭的衰敗與偃師商城的興起

是否代表著夏商的王朝更替？

（博物館內(nèi)，考古人員正在清理二里頭遺物，攝影師@范沛卓）

對此，學(xué)術(shù)界的爭論從未停止

從文獻資料上來看

二里頭遺址的位置與古史記載相符

年代也與夏朝大致相當(dāng)

（出自《周書·度邑篇》，大意為：洛水到伊水之間平坦而無險阻的地域，曾是夏朝定居的地方）

自洛汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居

雖然二里頭遺址到目前

尚未發(fā)現(xiàn)如甲骨文那樣

可以確證的文字材料

但從考古材料上來看

二里頭遺址的規(guī)模和發(fā)展水平

儼然是一個國家的都邑

不僅在時間上緊接商王朝之前

在文化面貌上來看

商周王朝也與其一脈相承

二里頭遺址

極有可能是夏王朝的都邑所在

（嵌綠松石獸面紋銅飾牌，青銅上面用綠松石鑲嵌出龍的形象，攝影師@夢物如顏）

無論學(xué)術(shù)上的爭議如何

不可否認的是

在那時的中華大地上

曾存在過如此輝煌的文明

前路還很漫長

300萬㎡的二里頭遺址

如今的發(fā)掘面積仍不到百分之二

更多的線索或許就深埋在地下

它們將為我們帶來故事的真相

亦或是更多的謎團？

二里頭的考古工作仍在繼續(xù)

而我們將一直尋找下去

（二里頭遺址還有大量的內(nèi)涵等待著發(fā)現(xiàn)，攝影師@夢物如顏）

注：

1、關(guān)于二里頭遺址的王朝歸屬問題仍存在爭議，目前主流觀點認為該遺址極有可能為夏王朝中晚期都邑。

2、本文第三章根據(jù)現(xiàn)有考古資料加以適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)想象，將發(fā)生在二里頭不同時期的事件集合在了同一天進行描述。

3、關(guān)于偃師商城與鄭州商城所代表的文化仍有爭議，有觀點認為屬于二里崗文化，有觀點認為屬于商文化，本文采用后者觀點。