為什么說西遷而來的高昌回鶻，是地地道道的中國本土民族 | “正道”專欄之④

發(fā)布時間：2024-04-01 11:08:11 作者：包頭熱力

說起新疆歷史，總是有人會問道：高昌回鶻是西遷而來的，能不能說他們是外來民族？

其實這個問題并不復雜，雖然高昌回鶻是西遷而來，但他們卻并不是“外族”，而是土生土長的中國本土民族。不能由于“西遷”兩字望文生義，以為遷來的就是外來民族。

▲新疆吐魯番市高昌故城“可汗堡”遺址（圖片來源：視覺中國）

回鶻是從哪  里西遷而來？

回鶻原稱回紇，8世紀40年代曾于大漠南北建立起一個地方政權——回紇汗國。這個汗國領地東起興安嶺、西到阿爾泰山，那時候這些地方都在唐朝的治下。也就是說，高昌回鶻的祖先就是中國本土民族。788年，回紇統(tǒng)治者上書唐朝，自請改為“回鶻”，“義取回旋輕捷如鶻也”。
回紇汗國與唐朝保持著親密的政治經濟聯(lián)系，在回紇汗國存在的96年中共有13名可汗，其中12名接受了唐朝的冊封。在唐朝發(fā)生“安史之亂”后，大將郭子儀等還借助回紇的兵力平定了叛亂。在經濟上，回紇用馬匹換回大唐的絲織品、茶葉和糧食，并把一部分絲織品運到中亞出售。那時候的長安和洛陽城中，當?shù)厝讼矚g穿著回鶻服飾，出現(xiàn)“回鶻衣裳回鶻馬”的景象，說明中原與回鶻間經濟文化交流極為普遍。

▲中國工藝美術館-絲路丹青-王者出行圖-北庭高昌回鶻佛寺遺址（圖片來源：視覺中國）

總之，回紇從744年至840年的一百年左右時間內與唐朝的關系，是羈縻府州與中原王朝的關系。回紇可汗歷代受唐朝的封號，回紇首領及其以下大臣受唐朝直接任命和罷免，回紇軍隊受唐朝中央直接征調。而且，安史之亂后，首先是由回紇公主嫁給唐朝宗室，之后有6位公主和親回鶻，回紇可汗對唐稱臣，彼此有“甥舅之好”。

回鶻為什么會在9世紀40年代西遷？

首先是政治方面的原因。從9世紀初開始，回鶻汗國統(tǒng)治階層內部矛盾激化。791年，因忠貞可汗被他的弟弟殺害，其內部就為爭奪汗位而爭斗不息。至9世紀30年代，回鶻可汗與貴族之間的矛盾愈加尖銳。先是汗國丞相安允合與特勤（官名）柴革勾結，密謀篡奪汗位，結果陰謀敗露。薩特勤可汗殺了安允合和柴革，又引起了另一個國相掘羅勿的不滿，殺了薩特勤可汗，立?馺特勤為可汗。這時候，一個叫鉤録末賀的將軍對掘羅勿的行為極為不滿，但他又沒有力量獨自除掉掘羅勿，于是便與黠戛斯首領串通，引黠戛斯大軍攻入回鶻城，殺掉?馺特勤可汗和掘羅勿，推翻了回鶻汗國?；佞X諸部就此分崩離析。
其次是經濟方面的原因。就在掘羅勿發(fā)難，殺了薩特勤可汗的當年，漠北受到自然災害的侵襲，雪大風寒，羊、馬多被凍死。不久又發(fā)生瘟疫，使回鶻諸部難以在漠北立足。
840年，回鶻汗國滅亡。

▲雪災中的羊群（圖片來源：視覺中國）

回鶻汗國滅亡之后，回鶻人都去了哪里？

回鶻汗國滅亡，回鶻人除一部分遷入內地同漢人融合外，其余分為3支：一支遷往吐魯番盆地和今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國；一支遷往河西走廊，與當?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。
遷往吐魯番盆地的這一支回鶻人，是由龐特勤率領的。他們到達焉耆后，一邊休養(yǎng)生息，一邊招集流散于安西（唐安西都護府的簡稱）各地的回鶻人，逐漸恢復了元氣。龐特勤在焉耆設立牙帳，自稱“葉護”，創(chuàng)建了安西回鶻政權。唐宣宗大中二年（848年），龐特勤自稱“可汗”。

▲新疆焉耆縣七個星佛寺遺址（圖片來源：視覺中國）

這時，在北庭境內（今吉木薩爾地區(qū)）的回鶻，經過20多年的發(fā)展，勢力逐漸強大起來。唐咸通七年（866年），以仆固俊為首的北庭回鶻與沙州歸義軍節(jié)度使張義潮聯(lián)兵，打敗繼黠戛斯之后統(tǒng)治北庭的吐蕃，斬其大將尚恐熱，奪回北庭，繼之又攻占輪臺（今烏魯木齊）、清鎮(zhèn)（今瑪納斯）和西州（今吐魯番地區(qū)）。后梁鳳歷元年（913年），北庭回鶻中心移到高昌（今吐魯番哈喇和卓）。自此，北庭回鶻又稱“大福大回鶻國”“高昌回鶻”“西州回鶻”“和州回鶻”“火州回鶻”。因其首領多冠以“阿爾斯蘭汗”的稱號，所以又有“阿廝蘭回鶻”之稱。
后來，龜茲回鶻歸屬高昌回鶻。《宋史》說：“龜茲，本回鶻別種……或稱西州回鶻，或稱西州龜茲，又稱龜茲回鶻?！睆凝斊澔佞X與西州回鶻統(tǒng)一后，高昌回鶻、西州回鶻、龜茲回鶻、阿廝蘭回鶻等等只是叫法不同，實際上是一回事，都是指原唐朝北庭與安西二都護府境內的回鶻人及其所建立的以高昌為中心的地方政權。

高昌回鶻與中央王朝是怎樣的關系？

高昌是自漢代以來同中原聯(lián)系最密切，受中原文化影響最深，也是當時新疆經濟、文化最發(fā)達的地區(qū)之一。回鶻人在移居到這里后，在中原文化和當?shù)叵冗M農耕文明的影響下，逐漸由游牧轉入定居的農業(yè)生活，放棄摩尼教而接受了佛教，經濟、文化得到迅速發(fā)展，勢力漸強，成為同于闐和喀喇汗朝并立的新疆三個地方政權之一。

▲新疆吐魯番高昌古城（圖片來源：視覺中國）

高昌回鶻同于闐和喀喇汗朝一樣，是中國的一個地方政權，同中原封建王朝及當時的其他地方政權，都保持著密切的政治、經濟和文化聯(lián)系。五代后周建立的當年（951年），高昌回鶻的使者就攜帶大量貢品到達汴京（今河南開封），同后周建立了朝貢關系。宋朝建立后，高昌回鶻派出使團，同宋朝建立了政治、經濟聯(lián)系。此后，雙方使節(jié)往還，關系十分密切。其可汗還自稱宋朝皇帝的“外甥”，以示同宋朝的親近和友好。宋太平興國六年（981年），宋朝派出以供奉官王延德、殿前承旨白勛為正、副使的使團到高昌，受到高昌的隆重歡迎，高昌王親自陪同他們游樂觀賞。宋朝使團返回時，高昌回鶻又以遣使隨同王延德到宋朝“謝恩”。

高昌回鶻同我國北方的遼朝也一直保持著友好往來。契丹首領耶律阿保機稱帝后，高昌回鶻即遣使朝貢。契丹勢力發(fā)展到天山北部地區(qū)后，雙方關系更加密切。為了加強同高昌回鶻的政治、經濟聯(lián)系，遼朝在高昌設立了互市點，在中央還設有負責管理高昌回鶻的首領和政府主要官員。
西遼建立后，高昌回鶻臣屬西遼。成吉思汗西征時，高昌回鶻率先歸附蒙古，蒙古汗國時期，高昌回鶻成為別失八里行尚書省的一部分。

高昌回鶻人是怎樣改信伊斯蘭教的？

高昌回鶻人改信伊斯蘭教，很大程度上是武力征服強制推行的結果，而不是自主選擇的結果。從公元前1世紀到10世紀初，1000多年里，佛教在新疆處于絕對優(yōu)勢，當?shù)厥且黄Ю锓饑?/p>

▲柏林亞洲藝術博物館藏新疆龜茲石窟雕像（圖片來源：視覺中國）

公元7世紀初，伊斯蘭教興于阿拉伯半島。9世紀中葉，伊斯蘭教隨著阿拉伯軍隊的軍事征服傳播到中亞地區(qū)。與新疆毗鄰的薩曼王朝對喀喇汗王朝發(fā)動宗教戰(zhàn)爭，占領了喀喇汗王朝的大片領土。
不久，薩曼王朝發(fā)生內訌，爭奪王位失敗的納斯爾王子逃到喀什噶爾。他建起了新疆歷史上第一座清真寺——阿圖什大清真寺，還把喀喇汗王朝的一名重要成員薩圖克·布格拉汗發(fā)展成為穆斯林。薩圖克·布格拉汗秘密發(fā)展了幾百名穆斯林。910年，薩圖克·布格拉汗發(fā)動宮廷政變，奪取了政權。此后，薩圖克·布格拉汗利用權力強制推行伊斯蘭教。他的兒子穆薩在他死后，強迫其臣屬部下接受伊斯蘭教。960年，穆薩宣布伊斯蘭教為喀喇汗王朝的國教。

當時喀喇汗境內有不少佛教僧人和寺廟，喀喇汗王朝強迫他們改信伊斯蘭教。于闐王國世代篤信佛教，當喀什噶爾發(fā)生佛教徒反抗強迫改變宗教信仰的暴動時，于闐給予了支持?？雇醭匆源藶榭趯嵃l(fā)動了長達數(shù)十年的宗教戰(zhàn)爭。于闐佛教徒的反抗大約持續(xù)了半個多世紀。最后伊斯蘭教憑借武力，傳播到于闐地區(qū)。

從漠北西遷的回鶻人原來信仰的是摩尼教，進入新疆后許多人改信了佛教。在喀喇汗王朝與于闐王國的宗教戰(zhàn)爭中，由于高昌回鶻支持于闐，喀喇汗王朝對信仰佛教的高昌回鶻人恨之入骨。在滅亡于闐王國后，喀喇汗王朝就又發(fā)動了對高昌回鶻的戰(zhàn)爭。雙方展開殊死拚殺，戰(zhàn)斗十分激烈。高昌回鶻人進行了頑強的抵抗。戰(zhàn)爭進行中，阿赫馬德·托干汗病情加重，喀喇汗王朝不得不罷兵，對高昌回鶻的戰(zhàn)爭無果而終。

此時，東起哈密，北至伊犁河，西至阿克蘇，南接于闐的高昌回鶻王國仍是盛行佛教，與信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝并立而存，開始了新疆北部地區(qū)以佛教為主、南部地區(qū)以伊斯蘭教為主的多種宗教并存的格局。這種格局大約持續(xù)了600年?？箛m信仰伊斯蘭教，但也對中原王朝稱臣，被西方人稱為“桃花石汗”，也實施很多中原文化元素。

▲高昌故城（圖片來源：視覺中國）

直到察合臺汗國時期，伊斯蘭教在新疆出現(xiàn)了自10世紀喀喇汗王朝以來的又一次傳播高潮。禿黑魯·帖木兒汗利用汗權強行推行伊斯蘭教，首先征服伊斯蘭教和佛教交界處的具有1000多年佛教文化的龜茲，將大批佛教徒驅趕到外地。此后，當?shù)鼐用裰饾u接受了伊斯蘭教。在黑的兒火者汗時期，他發(fā)動了對尚未信仰伊斯蘭教的高昌地區(qū)的戰(zhàn)爭，強迫當?shù)鼐用裥叛鲆了固m教。直到16世紀初，伊斯蘭教又將佛教勢力排擠出哈密，傳播到了新疆最東部地區(qū)。回顧一下歷史的脈絡，高昌回鶻是西遷而來，但卻并不是“外來民族”，而是地地道道的中國本土少數(shù)民族。首先，高昌回鶻是從漠北遷來，而漠北的廣大區(qū)域都是大唐治下的地方，是在一個統(tǒng)一國家內的遷徙流動。其次，在政治上，不論是漠北回鶻還是高昌回鶻，都是大一統(tǒng)中國域內的地方政權，接受中央政權的冊封，是中國的地方政權。再次，這些地方政權經濟上始終保持著與中央王朝的緊密聯(lián)系，稱臣納貢，暢通交流。漠北時期已經形成的與中央王朝的和親傳統(tǒng)，早已決定了回鶻與中原是親人關系，不是“外人”。