那個淹沒在歷史長河中的“戰(zhàn)國第八雄”

發(fā)布時間：2024-10-08 10:22:37 作者：包頭熱力

“秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓”，“戰(zhàn)國七雄”大家耳熟能詳，但若提及“戰(zhàn)國第八雄”，恐怕許多人會不知其所指。實際上，“七雄”只是個概數(shù)，除了這些顯赫一時的大國，還有許多小國與之并立，其中就有一個生命力頑強的國家，它立國長達(dá)二百余年，幾經(jīng)起伏，一度與這些大國并肩稱王。它，就是被譽為戰(zhàn)國“第八雄”的中山國?！?/p>

然而，由于史載簡略零散，文物遺跡湮沒地下，中山國這朵中國歷史長河中的奇葩，兩千多年來一直鮮為人知。直至20世紀(jì)70年代，它的神秘面紗才偶然被揭開。

1974年，河北省平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民在平整農(nóng)田時，意外發(fā)現(xiàn)幾塊戰(zhàn)國時期的大型陶瓦，這些瓦片原本用于宮殿建筑。緊接著，一塊30年前被當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)的刻著奇異文字的河光石，成為解鎖這個古國大門的鑰匙?？脊艑W(xué)家依據(jù)石頭上的信息，在石頭出土地一帶發(fā)現(xiàn)了多座古墓，并最終確定這里正是戰(zhàn)國中山國的王陵及后期都城——靈壽古城的所在地。

由此，中山國，這個神秘古國，在兩千多年后，終于向世人顯露出了真容。

▲大河光石及拓片譯文，大意為“監(jiān)管捕魚的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的舊將曼敬告后來善良賢德的人”。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

▲位于石家莊市的中山古城遺址（圖片來源：河北文物微信公眾號）　

“戰(zhàn)國第八雄”，是如何煉成的？

中山國，由北方的白狄鮮虞部建立，春秋時期自陜西東遷，經(jīng)山西中部和北部，最終定址于河北中南部。中山國為千乘之國，地處《史記·貨殖列傳》所描述的農(nóng)耕和畜牧兩大經(jīng)濟帶交匯處，是戰(zhàn)國時期唯一由戎狄建立的國家。　　

春秋初期，鮮虞部雖弱，卻與邢國打得火熱，令中原諸國感到威脅；春秋中后期，鮮虞長期與晉國交戰(zhàn)，面對晉國的強勢攻伐，鮮虞節(jié)節(jié)敗退，先后失去了肥、鼓等屬國和都城中人城（今河北省唐縣西北峭嶺），一度從歷史舞臺上消失。

▲春秋時期的晉國與鮮虞（圖片來源：譚其驤《中國歷史地圖集》）

公元前6世紀(jì)末，蟄伏已久的鮮虞終于等來了翻身的契機。彼時，中原各國競相擴張、戰(zhàn)火紛飛，晉國統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭也日趨白熱化。鮮虞瞄準(zhǔn)時機，起而反晉，大敗晉師于平中，生擒晉國將領(lǐng)觀虎。

公元前506年，鮮虞穩(wěn)坐白狄部落聯(lián)盟的第一把交椅，在中山城（今河北唐縣西北粟山）建國，“中山”之名始見于史書（《左傳·定公四年》：“水潦方降，疾癥方起，中山不服”）。在其后的二百余年里，中山國起起落落，在中原大地上書寫出一部傳奇。

▲中山國地處燕南趙北中間這一“樞轄”位置（圖片來源：紀(jì)錄片《中山國》截圖）

中山國建立之初，便被晉國視為心腹大患，屢遭討伐。晉國先是派荀瑤攻占窮魚之丘，再由新稚穆子一日之內(nèi)連奪兩城，令中山國元氣大傷。

到了公元前414年，中山武公率部向東部平原遷徙，定都于顧（今河北定州）。這位志向遠(yuǎn)大的君主積極學(xué)習(xí)中原文化，仿效華夏禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進(jìn)行治理。　

公元前406年，魏文侯派將軍樂羊領(lǐng)兵攻打中山國，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，中山國不敵魏軍，最終被滅。中山桓公率鮮虞殘余力量，經(jīng)20余年的休養(yǎng)生息，終于在公元前381年擊潰魏軍，成功復(fù)國。

▲出土于中山王厝墓的中山侯鉞，由青銅所鑄，是象征權(quán)力的兵器。其上有兩行銘文：“天子建邦，中山侯?。作茲軍鉞，以敬（警）氒（厥）眾?！币鉃椋褐猩绞苊谥芴熳樱渫?yán)不可侵犯。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

復(fù)國之初，趙國趁機侵犯，企圖吞并中山國，桓公率軍堅決抵抗，守衛(wèi)了國土。公元前374年，桓公以精銳騎兵擊退趙國，連獲大捷，收復(fù)十余處城邑，并將都城遷至靈壽城（今河北省平山縣三汲鄉(xiāng)），中山國由此進(jìn)入鼎盛時期。

此后，中山國穩(wěn)步發(fā)展，日益強盛。公元前353年，桓公去世，其子中山成公繼位，他勵精圖治，對內(nèi)體察民情，重用樂池、司馬赒等賢才；對外巧妙制衡，親近齊國，以圖牽制。

公元前328年，成公之子中山王厝繼位，中山國的國力達(dá)到頂峰，與燕、趙、韓、魏四國并稱“五國相王”，成為戰(zhàn)國七雄之外最為強盛的“千乘（shèng）之國”（一輛戰(zhàn)車即“一乘”，“千乘”為中等諸侯國的國力），被后世譽為“戰(zhàn)國第八雄”。

習(xí)禮中原，交匯融通有個性

中山國地處太行山東麓，《中山記》有載，“城中有山，故曰中山?！睆孽r虞部尊山為國號，到桓公依山建都，中山國與山有著不解之緣。

在出土文物中，無論是被譽為“中山國國徽”的山字型器，還是彰顯君主權(quán)力的中山侯鉞，亦或是多種多樣的陶制山形飾件……無不反映出中山國民對“山”的特殊感情。

▲中山國銅“山”字形器，為中山國所特有，造型莊重，立于木柱之上排列在帳前，象征著中山國王的權(quán)威。

作為由少數(shù)民族建立的政權(quán)，中山國在中原各國的環(huán)伺下不僅頑強地生存了下來，還迅速壯大，展現(xiàn)出中山國人獨特的發(fā)展智慧。它位于燕國之南、趙國之北，深受中原文化的熏陶，中山王厝的行為、思想和審美都深受中原文化濡染，與周邊諸侯國共享著相似的文化。

在政治上，中山國借鑒中原諸國的治理模式，以高效的方式管理國家；經(jīng)濟上，它農(nóng)牧并重，同時融合中原商業(yè)模式，廣泛開展外交，發(fā)展生產(chǎn)；軍事上，它積極學(xué)習(xí)中原軍隊進(jìn)行變革，提升自身戰(zhàn)斗力；思想上，它尊崇儒家思想，倡導(dǎo)仁義道德。

▲中山成公墓出土的銀首人俑銅燈，人俑身著云紋右衽寬袖錦袍，右衽是典型的華夏民族服飾特征。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

中山國代表器物“中山三器”，皆刻有長篇銘文，主要歌頌了中山厝王的功績和美德，強調(diào)了儒家的忠、孝、仁、禮、義、信等價值觀。這些銘文內(nèi)容不僅洋溢著大道人倫的思想，其書法藝術(shù)也堪稱當(dāng)時的佼佼者。刻文共1101字，字體修長秀麗，勻稱流美，素雅明快，形成了獨特的“中山篆”，堪稱“中國最美古文字”。

▲戰(zhàn)國中山王厝三器（銅方壺、鐵足銅鼎、銅圓壺）及部分銘文（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

▲中山國遺址出土的龍形玉器，表明尊龍、愛龍、美龍的華夏文化意識，在中山國已經(jīng)形成了。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

除了文字記載之外，中山王厝的墓葬中還出土了1000余件精美玉器，其樣式、紋飾及使用方法與中原地區(qū)極為相似。

公元前307年，趙武靈王推行了一項劃時代的改革——全國上下穿胡服、習(xí)騎射。這一舉措打破了服飾上的民族界限，便利了人們的生產(chǎn)勞動與社會活動，對文化的融合發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

然而，當(dāng)趙武靈王一身英武胡服，在中山國邊境蓄勢待發(fā)時，中山國卻陷入了一種奢華的倦怠。服飾日趨華麗，武備日漸荒怠，出現(xiàn)了“戰(zhàn)士怠于行陣”“農(nóng)夫惰于田”的局面。

公元前296年，趙國攻破了中山國都靈壽古城，中山國從此退出了歷史舞臺。在兩百余年的歲月里，中山國不僅書寫了屬于自己的傳奇篇章，還創(chuàng)造了多元融合的文化風(fēng)貌，在春秋戰(zhàn)國時期波瀾壯闊的民族交往交流交融史詩中，具有代表性意義。

文物賦活，看見更清晰的中山國

隨著中山古城遺址的挖掘，中山遺物重見天日，這個棲身于燕趙腹地的神秘王國再次出現(xiàn)在世人眼前，2001年被評為“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”之一。

2017年，中山古城遺址被國家文物局批準(zhǔn)立項為國家考古遺址公園，現(xiàn)已建成中山國王陵陳列館、中山國王厝墓展示區(qū)、中山國文化體驗館、中山國考古探索中心，成為展現(xiàn)中山國歷史文化與人文精神的重要窗口。

▲中山古城考古遺址公園

▲出土的銅“山”字形器、虎形黃玉佩、透雕夔龍黃玉佩、曲體回首龍形黃玉佩等中山國文物器形，被鑲嵌在石家莊地鐵博物院站顯要位置。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

目前，中山國王陵陳列館文博團(tuán)隊正積極履行博物館作為文化傳播窗口的職責(zé)，成功打造了“至美中山”“篆物銘形”“雙翼神獸”“千乘之國”等十多個文化品牌，并自主研發(fā)設(shè)計了數(shù)千種文創(chuàng)產(chǎn)品。

此外，博物館還大力推進(jìn)“中山國文化進(jìn)校園”活動，致力于“學(xué)”與“游”的深度融合，以幫助青少年了解中山國文明的起源和發(fā)展，認(rèn)識中華文明的輝煌成就，從而傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

▲舞蹈《氤氳中山》服飾，其紋樣、色彩等都源自出土的中山國文物。（圖片來源：“中山國”微信公眾號）

▲中小學(xué)生在中山國王陵陳列館開展研學(xué)活動

紀(jì)錄片《中山國》、全國中山篆書法篆刻邀請展以及雜技劇《夢回中山國》等，無不生動展現(xiàn)了古中山國的風(fēng)云變幻和生生不息的人文精神。　　

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上文化發(fā)展的重要時期。挖掘中山國深厚的歷史遺產(chǎn)，積極推動文化交流，讓中山國歷史文化“活”起來，能加強各民族交往交流交融，更好傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。