原來(lái)是那向西吹了幾千年的風(fēng)，滋養(yǎng)了幼年的李白

發(fā)布時(shí)間：2024-11-01 09:39:59 作者：包頭熱力

著名的“絲綢之路”將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，使新疆成為多種文明的薈萃之地。早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。歷史上，中華文化在中國(guó)大地上枝繁葉茂的同時(shí)，還通過(guò)新疆——這一與中亞地區(qū)交往交流的最前沿，不斷向西發(fā)展傳播，對(duì)中亞文化產(chǎn)生了重要影響。

先秦時(shí)期，中國(guó)與中亞地區(qū)就有了往來(lái)。周成王時(shí)，四方朝賀，其中就有來(lái)自費(fèi)爾干那盆地的渠搜國(guó)送來(lái)的鼩犬?！赌绿熳觽鳌酚浭隽酥苣峦跷餮矔?huì)見(jiàn)西王母的故事。有學(xué)者認(rèn)為，周穆王西巡最遠(yuǎn)到了中亞一帶。

秦末漢初，為躲避匈奴的攻擊，月氏人向西遷徙到中亞。漢武帝派遣張騫出使西域，試圖找到西遷的大月氏，與他們聯(lián)合夾擊匈奴。張騫歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一路向西翻越蔥嶺，過(guò)康居，終于找到了大月氏。但早已經(jīng)定居中亞的大月氏拒絕了張騫。盡管出使西域的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但張騫拓通了后世聞名世界的“絲綢之路”，促進(jìn)了中國(guó)與中亞地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等全方位的交流。司馬遷將張騫兩次出使西域稱為“鑿空”。

為了確定大月氏西遷的路線，西北大學(xué)考古隊(duì)在王建新教授帶領(lǐng)下，從1999年起沿著史籍中記載的月氏人西遷之路，在茫茫戈壁沙漠中跋涉尋找。2007年，他們?cè)跂|天山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑是月氏王庭遺址的“石人子溝遺址群”。2016年，西北大學(xué)考古隊(duì)在烏茲別克斯坦南部小城拜松發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地，經(jīng)過(guò)多方面的系統(tǒng)比較研究，認(rèn)為拉巴特遺址很有可能就是尋找已久的西遷中亞的月氏遺存。這一發(fā)現(xiàn)為我們找到了月氏西遷的道路與終點(diǎn)，印證了史書(shū)記載。

漢武帝時(shí)期，不但派遣使者，還采取了和親政策。漢武帝先后將細(xì)君公主和解憂公主派往烏孫和親，她們還將中原的音樂(lè)、服飾和禮俗等先進(jìn)文化帶到了西域，為中原與中亞地區(qū)的文化交流與融合做出了重要貢獻(xiàn)?！稘h書(shū)》中記載兩位和親公主到達(dá)烏孫的都城赤谷城?！俺喙取笔钱?dāng)時(shí)的漢朝史家命名的，意思是紅色的山谷，而吉爾吉斯斯坦伊塞克湖南岸恰恰就有一大片丹霞地貌的紅色山谷。同時(shí)，在伊塞克湖東北角的多座烏孫大墓中，出土了大量精美的黃金制文物。考古學(xué)者還在伊塞克湖水下發(fā)現(xiàn)了多座公元前的古城，出土了大量漢代烏孫與中原文物，這些均是赤谷城就在附近的證明。

隨著漢朝實(shí)力的增強(qiáng)，漢王朝設(shè)置西域都護(hù)府，對(duì)天山南北各地、今部分中亞地區(qū)進(jìn)行管轄。

唐朝設(shè)立安西都護(hù)府后，中原王朝在中亞地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。679年，安西都護(hù)王方翼在吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近仿照長(zhǎng)安都城修筑碎葉城。碎葉城修筑成四面十二門(mén)的方形圍城，城內(nèi)街坊規(guī)劃成曲折迂回的形狀。如今，當(dāng)年雄偉的碎葉城城墻已經(jīng)風(fēng)化瓦解成為一座巨大的土堆。當(dāng)我們站在高大的土堆上向東望時(shí)，或許會(huì)聯(lián)想起昔日在此出生的詩(shī)仙李白，5歲隨家人向東入玉門(mén)關(guān)的場(chǎng)景。

▲碎葉城遺址全景（圖片來(lái)源：人民網(wǎng)）

與李白不同，幾十年前經(jīng)過(guò)此處的玄奘看到了另一番景象。玄奘西行是在627年，那時(shí)他同樣看到了中原文化對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?。碎葉西行600里有怛羅斯城，也是塔拉斯河畔的商業(yè)中心，令不少中原商賈流連忘返。玄奘曾在向南十多里的一座小城中見(jiàn)到300多戶中原人，他們都是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)西遷的漢人。這些移居當(dāng)?shù)氐臐h人盡管服飾已經(jīng)本土化，但語(yǔ)言生活習(xí)慣卻仍保持著中原的習(xí)俗。

宋遼金元時(shí)期，北方民族政權(quán)與中亞的溝通變得更為直接，而中原政權(quán)與中亞的溝通則變?yōu)榱碎g接溝通。耶律大石建立西遼，管轄中亞地區(qū)近百年。在此期間，耶律大石在制度、生產(chǎn)技術(shù)、文化等多方面推行中原文化，極大地促進(jìn)了中原文化對(duì)中亞文化的深度熏染。1218年，蒙古大軍西征進(jìn)入中亞，中原與中亞地區(qū)建立了密不可分的聯(lián)系，歷史悠久的中原文化對(duì)中亞產(chǎn)生了更加深廣的影響。在撒馬爾罕城中，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)看到了很多漢人工匠，周邊的村莊也有漢人。他們有的是農(nóng)民，有的是地主。元代常德出使西域時(shí)，也見(jiàn)到許多漢人雜居在當(dāng)?shù)厝嗣裰?。他們有可能是?dāng)年隨耶律大石而來(lái)的漢人后裔，已然在這里生活了很多年。

幾乎與明王朝同時(shí)，帖木兒王朝在中亞地區(qū)逐漸興盛壯大。在帖木兒王朝存續(xù)的一百多年間，與明朝始終保持著頻繁的使臣往來(lái)和朝貢關(guān)系。明朝多次派傅安、陳誠(chéng)等使團(tuán)出訪撒馬爾罕等地，通過(guò)雙方的頻繁交往，加深了兩地間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互溝通，保障了中西絲綢之路的暢通。

1757年，清朝平定了長(zhǎng)期割據(jù)西北的準(zhǔn)噶爾政權(quán)。乾隆年間，新疆大小和卓發(fā)動(dòng)叛亂，乾隆帝命將軍兆惠發(fā)兵征討。清軍翻越蔥嶺，到達(dá)阿富汗東北部和塔吉克斯坦東部的巴達(dá)克山國(guó)與瓦罕國(guó)，面對(duì)強(qiáng)大的清軍，巴達(dá)克山國(guó)自愿歸順清朝，交出了大小和卓的首級(jí)，并與清政府確立了朝貢關(guān)系，明確了疆界。為了紀(jì)念這一武功，清政府在戰(zhàn)場(chǎng)上樹(shù)立了一塊石碑，詳細(xì)地記述了消滅大小和卓的戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，稱為“乾隆紀(jì)功碑”。在剿滅準(zhǔn)噶爾叛亂和平定大小和卓叛亂中，清軍威武雄壯的表現(xiàn)徹底震撼了蔥嶺以西的各部落，于是浩罕、塔什干、巴達(dá)克山、帕米爾、布哈拉、愛(ài)烏罕等紛紛歸附。清朝對(duì)中亞各部落實(shí)行和平睦鄰政策和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠政策，給中亞?wèn)|部帶來(lái)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的政治安定和經(jīng)濟(jì)繁榮。

▲2017年，香港歷史博物館舉行“綿亙?nèi)f里——世界遺產(chǎn)絲綢之路”展覽。這是首次由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)合作舉辦的絲路展覽，通過(guò)約220件珍貴文物展現(xiàn)絲路的歷史及文化價(jià)值。中新網(wǎng) 謝光磊 攝

從19世紀(jì)中葉起，沙俄統(tǒng)治整個(gè)中亞。自1916年起，俄屬中亞哈薩克及吉爾吉斯牧民因避難紛紛逃往新疆，許多俄僑和帝俄遺兵散居新疆各地，后來(lái)融入新疆本土；新疆也有不少人留居中亞各地經(jīng)營(yíng)商業(yè)、從事勞作，蘇聯(lián)解體之后，中國(guó)是與中亞各國(guó)最早正式建交的國(guó)家之一，中國(guó)和中亞地區(qū)的交流也日益緊密起來(lái)。

回顧中國(guó)與中亞長(zhǎng)期交往的悠久歷史，其中不言自明的是，歷史上中亞地區(qū)始終受到中華文化的深刻影響。中國(guó)作為絲綢之路上的東方起點(diǎn)，在與中亞地區(qū)友好往來(lái)、貿(mào)易互利的過(guò)程中，將中華文化廣泛傳播到了中亞地區(qū)。中華文化對(duì)中亞地區(qū)的影響濡化在中亞人民的綱紀(jì)倫常中。絲綢之路的貿(mào)易繁榮推動(dòng)了中亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)的商品在中亞深受歡迎，中國(guó)富足的形象在中亞地區(qū)深入人心，并不斷向西流傳。中國(guó)四大發(fā)明等先進(jìn)技術(shù)傳入中亞，促進(jìn)中亞地區(qū)的科技文化進(jìn)步。

自古以來(lái)，中華文化對(duì)中亞地區(qū)的影響從未停止，中國(guó)與中亞地區(qū)的友誼也從未間斷。2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”倡議，中國(guó)與中亞地區(qū)的聯(lián)系更加密切?！耙粠б宦贰背h不僅在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，還為中亞地區(qū)提供更多的教育和文化交流機(jī)會(huì)，增進(jìn)民族和宗教的相互理解和尊重，促進(jìn)文明對(duì)話和文化多樣性。2018年《我的青春在絲路》紀(jì)錄片播出，讓我們看到了新時(shí)代青年人在中亞地區(qū)推廣中華文化的努力。在哈薩克斯坦荒漠修油井的王金磊，援建阿富汗喀布爾大學(xué)的李沛龍等人，為所到之處帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的改變，帶來(lái)了中國(guó)人民的真誠(chéng)，更用實(shí)際行動(dòng)讓新時(shí)代的中華文化走進(jìn)中亞。

風(fēng)從東方來(lái)  向東看，沒(méi)有錯(cuò)李白極具創(chuàng)新意象和審美交融的詩(shī)風(fēng)，是悠久中原文化對(duì)中亞產(chǎn)生深廣影響的生動(dòng)寫(xiě)照，也成就了他“詩(shī)仙”的千古美名。